西方的唯心主义哲学也好,还是东方的佛学也好,都是在心与物的关系上进行思考。
他们共同的观点都认为:所有一切我们的认知和感受,都基于我们主体的感官。
所谓境随心转,相由心生;凡所有相,皆是虚妄。
我们所认知的世界,不过是洞穴外世界在我们心灵洞穴墙壁上的投影。
主观是充分且必要的,因而可以唯心唯识。
在此我们先放下唯心主义与唯物主义的争辩。
认同世界万物甚至所有的规律都仅仅在乎一心。
总结为东方哲学的一个字就是,空。
抑或道家常用的观念叫做无。
那么认识到空之后是不是就万念俱灰,像叔本华那样陷入虚无悲观?这是在领悟空性后,非常容易误入歧途的一个岔路口。
很多人把空当成了目标,当成了彼岸。
其实了悟到空性。
并不是目标,他只是手段;他不是彼岸,它只是船。
我们在意识到人生是一场戏之后,依然需要努力认真的扮演好自己的角色。
而不是直接卸妆罢演。
我们在意识到人生是一个虚拟的游戏之后。
依然要努力打怪升级通关。
而不是直接关机退出。
空,只是让我们从更究竟的层面,了悟到电影和游戏的本质,并不是要我们放弃。
相反,要我们演得更好更精彩。
如果了悟空性之后,就消极厌世,陷入虚无,从此青灯古佛。
那非但对这个世界没有贡献。
更是虚度了年华,枉费了人生。
这就好比,渡河的人痴迷纠缠于发现的船,却忘记了他的目的本应该是彼岸。
何其荒谬,何其可悲。
悟道,并不是结果,而是方法。
他帮助我们拥有更加明白究竟的世界观。
让我们在俗世生活中活得更清醒,更超然。
因无所住,而生其心。
注意:无所住是方法,是手段,是必经之路。
生其心才是目标,是彼岸,是正果。
知世故而不世故。
明知所有相皆是虚妄,却依然应当乐观,充实,认真过好每一分钟,每一个当下。
人生本没有什么具体的意义,是我们的心赋予他意义。
人生也不是绝对的苦,悲欢离合,酸甜苦辣,每一种境遇和感受都在丰富我们的经历,是这些经历让我们的人生成为一部完整的电影。
有人会说电影只不过是虚幻。
他不真实。
但什么才是真实呢?这个世界可能是虚的,而存在于我们心中的世界却有可能是真的。
空即是色,色即是空,你觉得哪一个才更真实?总之,大千世界,其本质是虚无的,是空。
但在我们每一个人的内心世界,却应该是无比真实的,无比鲜活的。
一沙一世界,一叶一菩提。
即使渺小如一粒尘埃,我们每一个人内心都拥有一个完整的世界。
经营,建设,体验好自己的独有的世界,是我们每一个人的自由,也是使命。
西方的唯心主义哲学也好,还是东方的佛学也好,都是在心与物的关系上进行思考。
他们共同的观点都认为:所有一切我们的认知和感受,都基于我们主体的感官。
所谓境随心转,相由心生;凡所有相,皆是虚妄。
我们所认知的世界,不过是洞穴外世界在我们心灵洞穴墙壁上的投影。
主观是充分且必要的,因而可以唯心唯识。
在此我们先放下唯心主义与唯物主义的争辩。
认同世界万物甚至所有的规律都仅仅在乎一心。
总结为东方哲学的一个字就是,空。
抑或道家常用的观念叫做无。
那么认识到空之后是不是就万念俱灰,像叔本华那样陷入虚无悲观?这是在领悟空性后,非常容易误入歧途的一个岔路口。
很多人把空当成了目标,当成了彼岸。
其实了悟到空性。
并不是目标,他只是手段;他不是彼岸,它只是船。
我们在意识到人生是一场戏之后,依然需要努力认真的扮演好自己的角色。
而不是直接卸妆罢演。
我们在意识到人生是一个虚拟的游戏之后。
依然要努力打怪升级通关。
而不是直接关机退出。
空,只是让我们从更究竟的层面,了悟到电影和游戏的本质,并不是要我们放弃。
相反,要我们演得更好更精彩。
如果了悟空性之后,就消极厌世,陷入虚无,从此青灯古佛。
那非但对这个世界没有贡献。
更是虚度了年华,枉费了人生。
这就好比,渡河的人痴迷纠缠于发现的船,却忘记了他的目的本应该是彼岸。
何其荒谬,何其可悲。
悟道,并不是结果,而是方法。
他帮助我们拥有更加明白究竟的世界观。
让我们在俗世生活中活得更清醒,更超然。
因无所住,而生其心。
注意:无所住是方法,是手段,是必经之路。
生其心才是目标,是彼岸,是正果。
知世故而不世故。
明知所有相皆是虚妄,却依然应当乐观,充实,认真过好每一分钟,每一个当下。
人生本没有什么具体的意义,是我们的心赋予他意义。
人生也不是绝对的苦,悲欢离合,酸甜苦辣,每一种境遇和感受都在丰富我们的经历,是这些经历让我们的人生成为一部完整的电影。
有人会说电影只不过是虚幻。
他不真实。
但什么才是真实呢?这个世界可能是虚的,而存在于我们心中的世界却有可能是真的。
空即是色,色即是空,你觉得哪一个才更真实?总之,大千世界,其本质是虚无的,是空。
但在我们每一个人的内心世界,却应该是无比真实的,无比鲜活的。
一沙一世界,一叶一菩提。
即使渺小如一粒尘埃,我们每一个人内心都拥有一个完整的世界。
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